多数人の利益を保障するとは、なぜ私たちは皆、自分がその少数派だと感じるのでしょうか？「多数人の利益を保障する」というのは、「公私を問わず」という崇高な品格の表れであり、「忠者の中にも、至公無私」と言われるように、完全に大衆の利益を考え、自己中心的な心を持たないことです。「多数人の利益を保障する」は、人々に対して、多数人の利益のために自己を犠牲にし、無私の奉仕をすべきだと教えています。だからこそ、彼らはよくあなたに言うでしょう：「全体を考慮しなければならない」。
問題は、「多数人の利益を保障する」というのは、誰が「多数人」を決定し、誰が「少数人」を決定するのかということです。何が多数人の利益なのでしょうか？何が全体なのでしょうか？私たちは、しばしばごく少数の人々が「多数人」と「少数派」を決定することに気づきます。あなたが「多数人」に属するのか「少数派」に属するのかは、自分自身の言葉では決まらず、極めて限られた権力者によって決定され、彼らはしばしばあなたを少数派に分類します。
明らかに、私たちは「多数人の利益を保障する」というこの乱用されているスローガンを善意の観点から説明することはできません。ましてや崇高な価値について語ることはできません。「多数人の利益を保障する」ということ自体が、公平と正義に反する定義であり、それは単にある人々が他の人々に対して行使する道徳的な束縛に過ぎません。
もし道徳的な束縛でないのなら、「多数人」は一度高尚になり、「少数人」のために少しでも犠牲を払うことを望むでしょうか？「多数人の利益を保障する」「全体を考慮する」と叫ぶ人々は、「多数人」のために自己を犠牲にする「少数人」と同じ戦線に立つことができるでしょうか？明らかに、これはあまり可能性がありません。このスローガンにはそのような意味は全くありません。もっと起こりやすいのは、スローガンを叫ぶ人が叫び終えた後、多数人の列に押し込まれ、自分の本来の「少数派」の役割を「多数派」に変え、他者を犠牲にして自分の利益を確保することです。
実際、「多数人の利益を保障する」という社会倫理道徳の環境の中では、誰の利益も効果的に保護されることはありません。「多数人の利益を保障する」ためには、必ず少数人の苦痛を代償としなければなりません。一人の得は他の誰かの失に依存します。「多数人の利益を保障する」が伝える真のメッセージは：選択肢はなく、他人を奪うか、他人に奪われるか、他人を打ち砕くか、他人に打ち砕かれるかです。今日、権力を持って他人の利益を侵害する人は、明日、より大きな権力者によって侵害される可能性があります。今日、暴力で他人の利益を侵害する人は、明日、より強い暴力によって侵害されるかもしれません。
もし私たちがこのような教義を支持し、人の存在は他者のためだけであると考えるなら、彼が享受するすべての喜びや食べ物は罪悪であり不道徳です。なぜなら、別の誰かも彼の喜びや食べ物を求めている可能性があるからです。このような理論に基づけば、人々は食事をすることも呼吸をすることもできません。なぜなら、すべてが自己中心的であり、人々は調和して共存することは不可能で、最終的な結果は自己相残殺にしかなりません。
個人の権利を尊重することで、私たちは真の利益 — 私的または公共の利益 — を定義し、得ることができます。すべての人が自己のために自由に生きることができるとき — 他者のために自己を犠牲にする必要もなく、他者のために自己を犠牲にする必要もないとき — 人々は自らの努力によって、自らの選択に基づいて最大の利益を実現することが可能です。このような個人の努力が結集することで、人々は広範な集団利益と社会利益を実現することができます。
「多数人の最大利益」という表現に反するものは「極少数人の最大利益」ではないと考えないでください。私たちが提唱すべきは、各自が自由な努力によって得られる最大の利益です。諸子百家の中には「貴己」「為我」「重生」を主張した楊朱という人物がいます。「一毛を損して天下に利を与えず、天下の利を一身に与えても受け取らない」と言っています。たとえ自分の一根の汗毛を使って天下の利益を得ることができるとしても、私はそれをしません；天下の利益を私に与えても、私は受け取りません。
楊朱は同時に「物を侵害すること」と「欲望を放縦すること」にも反対しました。「知恵の貴さは、自分を存続させることにあり；力の卑しさは、物を侵害することにある。」自分のために知恵を使うことは貴いことであり、暴力で他人の財産を侵害することは恥ずべきことです。個人の私権を守ると同時に、他者の権利も尊重し、「権力」が「権利」を侵害することに反対しなければなりません。人々は理性を通じて自らの価値観と行動を選択し、個人は自己の利益のために生きる絶対的な権利を持ち、他者のために自己の利益を犠牲にする必要はありませんが、他者に自己のために犠牲を強いることもできません。
誰も暴力や詐欺を通じて他人の財産を奪う権利はなく、暴力を通じて自分の価値観を他人に押し付ける権利もありません。「多数人の利益を保障する」ことが高尚であり、「個人の利益」を求めることが道徳に反するとは考えないでください。集団の感情の煽動の下で、「個人の利益」を避けることは、最終的には個人と集団、社会の境界を明確にすることができなくなります。健全な個人権利の道徳原則がなければ、社会制度は個人の利益を正名せず、極端な個人主義的行動が常態化するでしょう。