ハイエクは言いました。「独裁政府は、その独裁制度のために人々を努力させるために、重要な方法は、一般の人々が政府が達成しようとしている目標を自分自身の目標と見なすようにすることです。」
では、人々を「教化」し、独裁統治の目標に「従わせる」にはどうすればよいのでしょうか？
それは「思想統一化」が必要であり、意識形態を整然と統一し、統治計画に従うことです。E.H. カールが言ったように、「思想の統一化はどこにでもあり、国有化と並行して進んでいます。これは考える価値があります。思想の統一化は国有化としばしば共に行われ、しばしば産業の国有化と並行して行われます。これにより、数百万人が制御され、動くことができなくなります。」これを「独占」と呼ぶこともできますが、比較すると、より恐ろしいのは思想の独占です。独裁統治の国有化の思想は、社会の意識形態の至高無上を代表し、疑問や反論を許さず、異なる意見が存在しないようにします。
なぜ独裁統治は思想意識の国有化にこれほど重要視するのでしょうか？
独裁とは、唯一を追求し、自己を尊び、知恵と力を与えることですが、思想の本質は「自由」です。したがって、独裁者にとって、思想の自由化や多様化は潜在的な脅威です。ソルジェニーツィンの有名な言葉のように、「ある国で自由な思想を持つ頭脳を持つことは、別の政府が存在することと同じです。」
唯一を尊ぶ者は、「別の派閥を立てる」ことや「異端の教義」を行うことを容認することはできません。自由な思想と独裁統治は相反し、したがって、独裁者はそれを絶対に許容しません。
したがって、始皇帝は天下を冒して「書を焼き、儒を坑に埋める」ことを行いました。漢の武帝は「百家を罷黜し、儒術を独尊する」ことを行いました。康熙と乾隆は文字獄を大いに推進しました。ヒトラーは「異端の教義」をドイツ人の頭から完全に洗い流すことを目指しました... 皇権帝制であろうと、ナチス独裁であろうと、文化意識の統制はすべて「思想の国有化」の政治的なスペクトルに帰結します。
逆に、統治者の思想意識形態への態度から、権力の流れを窺うことができます：独裁か分権か、専制か憲政か。
独裁者は永遠に続くことを望み、すべてのものを自分の手中にしっかりと掌握しようとします：弓矢や包丁から移住の権利、人々の肉体から頭の中の思想意識、さらには性生活まで。オーウェルは「1984 年」で独裁主義社会の生存状態を描写しています。「性本能は自分自身の領域を作り出し、党には制御できないため、できるだけ破壊しなければなりません。特に重要なのは、性生活の剥奪がヒステリーを引き起こすことであり、これは非常に良いことです。なぜなら、それを戦争狂気と指導者崇拝に変えることができるからです。」
ナチスの指導者ヒトラーは非常によく理解していました。圧力だけでは十分ではなく、人々の魂をさらに摂取する必要があります。国有化された思想に麻痺された大衆が、独裁政府が説く目的が自分たちが憧れる理想であると感じた場合、彼らは喜んでそれに従い、死ぬことさえも厭わないでしょう。
ハイエクは次のようにまとめています。「政府がみんなに一つの社会計画のために奉仕させるためには、最も効果的な方法は、すべての人がその社会計画が達成しようとしている目標に同意するようにすることです。」
したがって、独裁政府は人々の信仰を規定し、同時に一般の人々がその信仰が自分自身の信仰であると思い込む方法を考え出します。もし人々が政府が望む信仰を一致して受け入れれば、個々の人々は計画者が計画したルートに自発的に従うことができます。
では、「人々がどのように考えるかを望むと、人々はそのように考える」ということを実現するにはどうすればよいのでしょうか？
ハイエクは言います。「独裁政府が思想を支配するためには、さまざまな宣伝手段を利用する必要があります。独裁政府が行う宣伝はすべて同じ目標に向かっており、すべての宣伝手段は一つの方向に向かって使用され、すべての人に影響を与え、すべての人が同じ品質を持つようにすることを企図しています。」
クレープラーは「第三帝国の言語」でハイエクの理論を描写しています。「ナチ党の言語は信仰の言語であり、宗教的な形式の外殻を持ちながら、内部は虚無です。彼らは同一性を維持するために一連の単純で乱暴なスローガンを使用することに慣れており、この洗脳的なスローガンには実質的な内容はまったくありません。彼らは何度も繰り返すことによって意識形態の統制を強化し、嘘を真理に変えるために嘘を何百万回も繰り返します。ナチズムの虚無のスローガンは疑いの余地のない暴力的な空気に満ちており、反対の声は統一された独裁統治の計画の中で溺れてしまいます。」
表面的には、独裁制度は理論を非常に重視しているように見えます。しかし、これらの「閉鎖的な」理論によって真理は終わりに向かいます。
ハイエクは、独裁統治の下でのいわゆる「理論」は、単なる「神話」の改造であり、しばしば新たに発明された玄学的な言葉で飾られていると指摘しています。独裁者は、独裁統制を強力に擁護するためにさまざまな学説を作り出す必要があります。
独裁専制社会では、しばしば虚偽の科学理論が現れ、この虚偽の科学理論が公式の教義となり、彼らはこの教義を利用して人々の行動を支配し、公式の理論を人々の行動の指針として強制し、政府のすべての詳細や措置を神聖で不可侵であると見なし、批判や批判を許さないようにします。
このような独裁者の「神話」理論は、独裁制度のさまざまな理論家によって既に見出されています。プラトンの「高貴な嘘」とソレイレの「神話」は、ナチスの人種優越論やムッソリーニの協力国家論を弁護するために使用されることができます。
ほとんどの人々が独立した思考能力を失った場合、少数の人々は批判能力を保持していても、沈黙を保つことを余儀なくされます。たとえ質問が提起されたとしても、独裁政府は問題そのものを解決することはせず、むしろ問題を提起した人々を徹底的に取り締まるために全力を尽くします。これにより、社会に異なる声が現れることはありません。同時に、独裁制度の下では、公式の見解を支持することがすべての研究の唯一の目標であり、歴史、経済、文化などの学問は、大量の公式の神話を作り出す工場となり、公式の英知を粉飾するために最善を尽くします。
正常な社会には、さまざまな思想が存在するはずです。これらの思想は互いに衝突し、重なり合います。衝突がなければ、社会は固定化し、停滞した状態になります。重なり合いがなければ、社会は適切な協力を達成するのが難しくなり、活力と活気が失われます。さまざまな思想は、自由な言論の形で存在し、競争し、それぞれの言葉で異なる人々を引きつけ、影響を与え、異なる社会や交流を形成します。
思想の「神話」が現れると、社会は正常ではなく、神経質になります。社会にはさまざまな思想がなく、一つの思想だけが存在し、さまざまな声がない場合、それは公式の一家言、一つの思想になります。これはもはや思想ではなく、統治です。
ハイエクは、自由な社会では、個々の人々が互いに影響し合い、異なる知識と異なる意見を得て、思考の生活を構成すると指摘しています。理性的な成長は個々の違いに依存し、個人のプロセスが個人の理性の成長を促進します。私たちが理性を制御するために任意の前提を取ると、思考と理性はいずれも硬直化してしまいます。
社会的な個体の「独立した精神、自由な思考」がある限り、共存し、異なるものを求めることで、社会は進歩することができます。