道徳というものは最も安価であり、読書や学習を必要とせず、独立した思考も必要としない。千年にわたって伝承されてきたものを適当に拾い上げるだけで、自分を「高尚」に見せることができる。道徳の高みに立つことは、一段階階段を上るよりも楽だ。
吴柳芳の件は、ただの常識に過ぎない。しかし、驚くべきことに、多くの低レベルなインフルエンサーが依然として風向きを変え、彼女が世界体操チャンピオンであり、国の面子を失ったと言っている。
彼女を批判する人々は、目を覚ましてください。彼女が動画を撮るとき、何を露出しているのですか？競技の時よりも少ない服装ですか？
さらに、80 年代生まれの富豪が運営する某音プラットフォームは、なぜ彼女を禁止する権利があるのでしょうか？これは道徳的な束縛ではなく、選択的な法執行ではありませんか？
法に禁止されていないことは許可される。
法律が明確に禁止していない行為は許可されており、法律が権限を与えていないことは勝手に禁止されるべきではありません。あなたたちは常にこの境界、あの境界について言及しますが、「境界」の定義基準は一体何ですか？誰が判断するのでしょうか？
スポーツの競技にも「擦り球」という言葉がありますが、擦り球が合理的であれば、それは有効な得点です。
吴柳芳は怪我のために引退を選びました。彼女は国家にも依存せず、両親の支援にも頼らず、自分の努力でインフルエンサーとなり、それで生計を立てています。これに何の問題があるのでしょうか？
表面的には道徳的でありながら、実際には腹黒く、不正行為をする人々と比べて、彼女の選択は評価されるべきではないでしょうか？
もし吴柳芳の行動が擦り球と見なされるなら、同じく太ももを露出して踊る管晨辰も、擦り球の疑いをかけられるべきではないでしょうか？
彼女がオリンピックチャンピオンだから太ももを露出でき、世界チャンピオンの吴柳芳はできないということですか？
もし吴柳芳を禁止するのであれば、管晨辰や他の同様のスタイルのインフルエンサーも一緒に禁止されるべきではないでしょうか？
プラットフォームが吴柳芳に対して処罰を行うのであれば、監督機関もプラットフォームの監督責任を深く追及すべきではないでしょうか？
社会の道徳の堕落は、かつての体操世界チャンピオン吴柳芳の「擦り球」行為から始まったのではなく、プラットフォームの悪行から生じています。
誰かが言うには、吴柳芳を禁止することは価値観に関わり、国家チームの面子に関わるということです。
かつての重量挙げチャンピオンが、ただの操り人形として落ちぶれている邹春兰は、どうして面子を気にしないのでしょうか？
オリンピックチャンピオンや世界チャンピオンは、三従四徳に従って選ばれるのでしょうか？
吴柳芳を批判する多くの自媒体は、この件に対して異常に勇敢で正義感に満ちていますが、実際に彼らが声を上げるべき重要な瞬間には、しばしば沈黙を選びます。
社会の不公正や腐敗した官僚に直面すると、彼らはおどおどし、何も言えず、唯一吴柳芳を批判する時だけは勇敢で無畏です。なぜなら、吴柳芳を批判することは安全であり、流行に乗ることができるからです。
彼らは安全な時だけ勇敢であり、無料の時だけ寛大であり、浅薄な時だけ感情的であり、愚かな時だけ真摯です。
彼らは強者に対して病的なほどの寛容を持ち、弱者に対しては同情を欠き、軽蔑と侮蔑に満ちています。
莫言は『晩熟の人』という本の中で、「人間性の醜さは、権力もなく、地位もなく、善良な人々に対して欠点を探し、有権者や権力者に対しては長所を見つけることだ。権力もなく、地位もなく、善良な人が傷つけられた時、彼らは偽善的に道徳の高みから立ち上がり、権力もなく、地位もなく、善良な人に対して、必ず耐えなければならない、必ず寛大でなければならないと説得する。」と書いています。