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andrewji8

Being towards death

Heed not to the tree-rustling and leaf-lashing rain, Why not stroll along, whistle and sing under its rein. Lighter and better suited than horses are straw sandals and a bamboo staff, Who's afraid? A palm-leaf plaited cape provides enough to misty weather in life sustain. A thorny spring breeze sobers up the spirit, I feel a slight chill, The setting sun over the mountain offers greetings still. Looking back over the bleak passage survived, The return in time Shall not be affected by windswept rain or shine.
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ファストフード文化に迷い込む:うつ病と躁病の交互の道

物質生活は豊かになったが、精神生活の空間はますます狭くなり、焦燥と狂躁だけがあり、文化は存在しない。この華やかな世界を見てみると、人々はすでに画面を見て音を聞くだけの文盲に退化し、文字の啓蒙を受けていない赤ん坊のようになっている。数秒から数十秒の無秩序に編集された短い動画が人々の精神世界を侵略し、目に見えるもの、耳に聞こえるものはすべて極端に低俗な悪ふざけや、極限のエロティシズム、さらには「専門家」と称する者たちが混ぜ合わせた歪んだ理論や毒を盛ったスープが与えられている。

コメント欄を見てみると、さらに汚れた悪戯の世界で、目を覆いたくなる。ここでは、男盗女娼や投機的な行為が合法的な手段と公のプラットフォームを与えられ、かつて伝統文化や道徳観に縛られていた牛鬼蛇神たちが、一夜にして牢獄を破り、至る所で牙を剥き出しにして暴れ回っている。

多くの人々の文化生活、特に底辺の人々の文化生活は、単なる庸俗を超え、礼崩楽坏の状態にある。21 世紀の門を越えた後、時間は加速し、テクノロジーはすべてを速くし、物質生活は依然として普通だが、精神生活は非常に単調で、単調すぎて退屈で、さらには堕落して汚らしくなっている。

「鳳姐」を覚えていますか?彼女が現れたとき、全ネットから唾棄されました。その時、一般的な価値観はこの極端な注目を集める行為を容認できず、排除されていました。今振り返ると、「鳳姐」は時代に恵まれなかったと言わざるを得ません。今日では、彼女のような存在は非常に普通のことのように思えます。今日の露出や自慢は止まることがなく、人々はその低俗さを恐れず、ただそれが不十分であることを恐れています。

「鳳姐」と「郭美美」は新世紀において伝統文化と価値観に挑戦する民間の旗手となり、千里の堤防が蟻の穴から崩れ、土を積み上げた文明の台座が轟然と崩れ落ちました。なぜこのような状況が生じたのでしょうか?読書を尊重せず、文化を軽視することが精神の欠乏を招いているのは、その一因と言えるでしょう。

今日、人々の生活は多様な選択肢があるように見えますが、生活様式や思考パターンは非常に単一に見えます。画面をスクロールすること以外は、ただの愚痴を言うことばかりで、忙しさの中で奇妙で馬鹿げたものを急いで見ること、騒音の中で無関係な人や事柄に対して無遠慮に罵倒することが日常となり、伝統的な人類文明の担い手である書籍は、すでに九霄の彼方に投げ捨てられ、片紙も残っていません。

十数年前の「鳳姐」は『知音』や『故事会』を読むことを宣言していましたが、今日、果たしてどれだけの人が静かに真剣な書籍を読むことができるでしょうか?今の多くの若者は、たとえ読書をしても、ただスクロールして浅く触れるだけで、ましてや読んでいる断片の多くは「横暴な CEO」「修行して仙人になる」「ダメ男の逆襲」「妻妾成群」「荒唐無稽な乱倫」「クズ男女神」といった「天から饅頭が降ってくる」ような労せずして得られる「妄想爽文」です。知らず知らずのうちに、天から降ってきた饅頭は、地面に落ちて罠を作り、人々を深くはめ込んで抜け出せなくさせています。

消費主義、金銭主義、幻想思想に長年浸され、伝統的な社会価値システムは危機に瀕し、社会矛盾が激化し、礼を欠いた行為や僭越な行為が次々と現れ、礼制の権威は深刻な挑戦を受け、伝統文化と価値観は衰退に向かっています。庸俗文化の氾濫には、許倬雲が言うように、「今日の世界には専門家しかおらず、知識人はいない」という重要な理由があります。

新世紀に入ってから、知識人は年を追うごとにその姿が徐々にぼやけてきました。詩人の北島の豆瓣のホームページのコメント欄が攻撃的な言葉に占拠された後、彼は一言を書きました ——「私はこれから詩と詩のコメント欄を閉じます」。この言葉は、顧城の名句 ——「黒夜は私に黒い目を与えたが、私はそれを使って光を探す」という言葉にも呼応しています。

なぜ人々は知識人や文化人に対して暴力的な態度を取るようになったのでしょうか?これは一部の知識人や文化人が庸俗文化に迎合したことと無関係ではありません。今日、どれだけの人が真偽不明の知識人として「天にも地にも届かない」理論で民衆を愚弄しているかを見てみましょう。

さらに悪いことに、知識界には一般大衆の偽「助け」が現れ、社会学者や公共管理学者、あるいはメディアのベテランと称される者たちが、大衆の名のもとに自らを大衆の代弁者としています。人々が彼らが自己の利益のために民衆を愚弄していることに気づくと、彼らは一斉に攻撃を始めるでしょう。

知識人には責任感があるのでしょうか?許倬雲は言います:「知識は商品となり、権力の源ともなり、知識を掌握する者が市場を操る。」「私に三尺の講台を与えてくれれば、中国を揺るがすことができる」と言ったこの言葉を覚えていますか?知識人や文化人の注目を集める行為やスター化は、彼らに対する公衆の印象を変え、知識と文化への消費熱を使い果たし、次第に嫌悪感を抱かせるようになりました。

知識人や文化人が失脚するにつれて、彼らは沈黙し、発言を恐れるようになり、直接的に思想の枯渇、娯楽の乏しさ、生活の無趣味を引き起こしています。文化はかつてないほど庸俗になり、異常な民族精神の分裂症、抑うつと躁狂の交替を示しています。

大師が言ったように:「ある文化が衰退する時、その文化に化した人々は必ず苦痛を感じ、その文化の表現の程度が大きければ大きいほど、その苦痛はより甚だしい。」

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