なぜ人々は塩を奪い合うのか？なぜ日本人を罵倒するのか？
この事件において、人々はどのように考えているのでしょうか？
群集心理の古典的な研究である「群集の心理学」は、私たちにいくつかの答えを提供するかもしれません。
この本は、フランスの医学博士であるギュスターヴ・ル・ボンによって 1895 年に出版されました。この本は、「群集」という概念を初めて明確に提案し、群集の心理的特徴を詳細に明らかにしました。ル・ボンは主張しています：人々が同じ心理的要求を持つとき、群集が形成されやすい。この時、彼らの知性は低下し、衝動的になり、自信が倍増する可能性があります。群集のリーダーは、意志の強い人でなければならず、感情の感染を通じて群集を導くことができる必要があります。
ル・ボンの背景とこの本の受け入れ度は非常に興味深いものです。彼は専門の社会学者ではありませんが、彼の広範な興味がこの画期的な研究を行うきっかけとなりました。最初は彼は批判と疑念に直面しましたが、歴史は彼の群集心理に関する見解の正しさを証明し、彼を予言者のような存在にしました。
この本の中心的な内容は次のとおりです：
- 「群集」の定義
- 群集の心理的特徴
- 群集の形成と発展の過程
- 群集の「リーダー」の特徴
まず第一に、ル・ボンは群集の分析が一般的な概念とは異なることを指摘しています。彼は、人々が同じ場所にいるだけでは「群集」の特徴を持っているわけではないと考えています。重要なのは共通の感情と心理的反応であり、それが真の「群集」を形成すると彼は主張しています。
例えば、広場の人々の群集を考えてみましょう。同じ場所にいるかもしれませんが、彼らの関心は異なるかもしれません。突発的な出来事（地震など）が発生すると、共通の逃避心理が彼らを団結させます。
群集は物理的な集まりだけではありません。地理的に分散していても、共有する感情と心理を持つ人々も群集に属します。例えば、分散した株主は共通の感情によって群集を形成します。
厳密に組織された軍隊や企業の従業員は、「群集」の概念には当てはまりません。彼らは規則に従い、管理され、指示に従って行動します。しかし、彼らもまた他の群集に属することがあります。例えば、仕事の時間は会社の規則に制約されていますが、仕事が終わった後に他の活動（マルチ商法など）に参加することで、別の群集に属することができます。
全体として、ル・ボンは共通の感情と心理が真の「群集」を形成すると考えています。この心理は特定の状況下で特異な行動を示す要因となります。
次に、ル・ボンは、多くの個体が群集を形成すると、個々の行動とは異なる群集心理的特徴を示すと考えています。では、群集にはどのような独特な心理的特徴があるのでしょうか？ル・ボンがまとめた 3 つの主な特徴は次のとおりです：
1. 群集の知性の低下：多くの人々が群集を形成すると、その知性は個々の知性の合計ではありません。むしろ、ル・ボンは群集の知性が個々の平均知性よりもはるかに低く、群集内の最も知能の低い者に影響を受ける可能性があると考えています。群集では、非合理的で単純化された思考を示す傾向があります。彼らは簡単で明確な主張に引かれやすく、裏にある証拠や論証を無視する傾向があります。
2. 過剰な自信と無謀な行動：個別の行動をとる個人と比較して、群集の中の個人はより大胆で無謀な行動をとる可能性があります。これは、群集が個人に力と匿名性を提供し、個人が自分の行動に責任を負う必要がないと感じるためです。
3. 感情的で衝動的：群集の行動は通常、感情によって駆動されます。強い感情の推進力の下で、群集は迅速に行動を起こす傾向があり、議論することよりも行動することを好みます。
さらに、ル・ボンは群集がどのように形成され、なぜ予測や制御が困難なのかについて詳しく探求しています。彼によれば、群集の形成には長期的な「間接的要因」と突発的な「直接的要因」の 2 つの主要なドライバーがあります。
フランス革命を考えてみましょう。数百年にわたる自由、平等、博愛などの政治的理念の普及は、革命に十分な心理的準備を提供しました。しかし、バスティーユ監獄が攻撃されたとき、この瞬間の出来事が導火線となり、フランスの民衆の革命的感情を引き起こし、王権の転覆をもたらしました。
しかし、ル・ボンは、群集は明確なスローガンの下で動員される可能性がある一方で、これらのスローガンの曖昧さのために、群集の行動結果はしばしば最初の目標とは大きく異なることを警告しています。例えば、サッカーファンは試合を見るために集まるかもしれませんが、最終的には対立するチームのファンとの衝突によって大乱闘に発展するかもしれません。（これがなぜ群衆運動を操ることが容易に自滅する理由であり、なぜ国内でも日本の核廃棄物の海洋放出に抗議するために街頭に出ても許可されない理由です）
ただし、ル・ボンは群集の行動を単純に道徳的に評価することはできないとも強調しています。群集自体は良いものでも悪いものでもありませんが、外部の影響と操作を受けやすいということは確かです。重要なのは、リーダーが群集を正しく導く方法です。
最後に、ル・ボンは群集のリーダーの特徴を詳しく分析しています。ル・ボンは、短期的なリーダーと長期的なリーダーの 2 つのカテゴリに分類しています。短期的なリーダーは、特定の状況で人々を引き寄せることができるリーダーであり、しかし状況が終わると彼らの影響力はすぐに薄れてしまいます。一方、長期的なリーダーはナポレオンのような存在であり、彼らの影響力は死後も続きます。長期的なリーダーになるためには、強力な意志力が重要です。
ル・ボンの3つの魔法の言葉：断言、繰り返し、感染
断言：リーダーは明確で直接的な主張を提出し、証拠や論証は必要ありません。群集の要求に合わせるだけです。
繰り返し：断言を継続的に、反復して強調し、心に深く刻み込みます。ゲッベルスの言うように、「嘘を 100 回繰り返せば真実になる」。
感染：強い感情（恐怖や怒りなど）を利用して、群衆を感染させ、動員させます。現在の反日核廃棄物と塩奪い行為は、怒りと恐怖の 2 つの感情ではないでしょうか？
以前解説したもう一冊の本、「呼魂 - 1768 年中国の妖術大恐慌」では、恐怖の感情がどのように迅速に全国に広がるかについて語られています。
「群集の心理学」で描かれている大衆心理現象は、社会現象を理解するのに役立つだけでなく、日常の投資において市場心理を理解するのにも役立ちます。なぜ一般の人々は常に高騰と暴落に追随し、なぜ周期が永遠に続くのか、なぜアメリカ株や中国の不動産市場は急激な上昇後に恐ろしい下落が起こるのか、といったことを投資する上で理解する必要があります。
最後に、いくつかの本の原文を挙げます。非常に古典的なものです：
群集は花を添えるか、井戸に落ちるだけです。
理性と永遠の衝突の中で、感情は決して手を失いません。
量は正義です。
群衆の想像力を支配することは、彼らを支配することです。
専横と偏執狂は、あらゆる種類の群集に共通しています。
群衆の想像力を影響するのは、事実そのものではなく、それらが発生し注目を引く方法です。
文明は常に少数の知識貴族階級によって創造されるものであり、群集ではありません。
すべての時代とすべての国の偉大な政治家、最も専横な暴君さえも、群衆の想像力を彼らの権力の基盤と見なし、それに対抗することを考えたことはありません。この能力を獲得するためには、知性や推論に頼ることは絶対にできません。
群集の重ね合わせは単なる愚かな重ね合わせであり、真の知恵は愚かな洪水に飲み込まれます。
群集は推論が苦手であり、行動を急ぐ傾向があります。